சென்னை புத்தகக் காட்சி - 2011

BAPASI எனப்படும் தென்னிந்தியப் புத்தக விற்பனையாளர் மற்றும் பதிப்பாளர் சங்கம் நடத்தும் ‌34வது சென்னை புத்தகக் காட்சி சில தினங்களில் தொடங்கவிருக்கிற‌து.

இடம் (வழக்கம் போல்) பூந்தமல்லி நெடுஞ்சாலையில் பச்சையப்பன் கல்லூரிக்கெதிரே அமைந்துள்ள புனித ஜார்ஜ் ஆங்கிலோ இந்தியன் உயர்நிலைப்பள்ளி. நேரம் (வழக்கம் போல்) வேலை நாட்களில் மாலை 2 மணி முதல் 8.30 வரை; விடுமுறை நாட்களில் காலை 11 மணி முதல் 8.30 வரை. நாள் (இது மட்டும் வழக்கம் போல் 12 தினங்கள் அல்லாமல் இம்முறை 14 தினங்க‌ள்) ஜனவரி 4, 2011 முதல் ஜனவரி 17, 2011 வரை.


அகநாழிகை பதிப்பகத்தின் வெளியீடுகள் அனைத்தும் இந்தப் புத்தகக் கண்காட்சியில் நிவேதிதா புத்தகப் பூங்கா ஸ்டாலில் கிடைக்கும். கிழக்கு பதிப்பகம் வழக்கம் போல் மிகப்பிரம்மாண்டமாய் மூன்று ஸ்டால்களை ஆக்ரமித்து நிற்கிறது. கண்காட்சியில் கீழ்கண்ட ஸ்டால்களில் அடியேன் இயற்றியுள்ள இரு நூல்களும் கிடைக்கும்.

பரத்தை கூற்று (கவிதைகள்)
விலை - ரூ.45 (10% கழிவு போக)
நிவேதிதா புத்தகப் பூங்கா
அரங்கு எண் - 274

சந்திரயான் (விஞ்ஞான நூல்)
விலை - ரூ.90 (10% கழிவு போக)
நியூ ஹொரைசன் மீடியா
அரங்கு எண் - F13, F14, F15

இவ்விரு ஸ்டால்களின் இருப்பிடத்தை இடஞ்சுட்டி பொருள் விளக்கி இருக்கிறேன்:


Tentatively, ஜனவரி 8 மற்றும் 9 தேதிகளில் நான் புத்தகக்காட்சிக்கு வருவேன்.

Comments

Anonymous said…
தஸ்தாயெவ்ஸ்கி எழுதிய Idiot தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு.ஒரு நல்ல முயற்சியை ஊக்குவிப்போம்.முன்பதிவு செய்ய கீழே பாருங்கள்.
.
.
http://www.masusila.com/2010/12/blog-post_11.html
Thursday, January 6, 2011 at 1:48:00 PM GMT+5:30
Post a Comment

Popular posts from this blog

இறுதி இரவு [சிறுகதை]

Image
“ இருட்டறையில் ஏதில் பிணந்தழீஇ ” - திருக்குறள் (913) “கன்னிப் பொணம் விழுந்திருச்சு!” ஊர் முழுக்க இதே பேச்சாய் இருந்தது. டீக்கடையில், பொதுக் கழிப்பிடத்தில், வீட்டுத் திண்ணையில், முச்சந்திக் கிணற்றடியில், சீட்டுக் கச்சேரியில், எல்லா இடங்களிலும். “குப்பனுக்கு சொல்லி விட்டாச்சா?” விஷயம் கேள்விப்பட்டவர்களின் முதல் கேள்வி இதுவாகவே இருந்தது. இறந்தது யார்? எப்படிச் சாவு நடந்தது? என்றெல்லாம் பிற்பாடு தான் பேச்சு தொடங்கியது. “சடங்கு எப்ப நடக்குதாம்?” “இதென்னய்யா புதுசாக் கேட்கறீங்க? எப்பவும் போல இன்னிக்கு ராத்திரி தான்.” கண்களில் மின்னும் ஆர்வத்தை மறைத்தபடி மெல்லிய குரலில் கிசுகிசுத்தார்கள். அந்தப் பெரிய வீட்டில் பிணம் வைக்கப்பட்டிருந்த கண்ணாடிப் பெட்டியைச் சுற்றி தரையில் ஏராளமான பெண்கள் ஒப்பாரி வைத்திருக்க, ராமசாமி மட்டும் பிணத்தின் முகத்தைப் பார்க்க வாகாக மரச்சேர் போட்டு அமர்ந்து கொண்டு தோளில் இருந்த துண்டின் முனையைச் சுருட்டி வாய்க்கும் மூக்கிற்கும் மத்தியில் வைத்திருந்தார். ஏற்கனவே அழுதிருப்பதும் இனியும் அழத் தயார் என்பதையும் அது சொல்லியது. அவர் வயதொத்தோர் வந்து பிணத்தை வ...
மேலும் வாசிக்க‌ »

தமிழ் : சிறந்த 100 புத்தகங்கள்

தமிழில், நான் படித்தவற்றில், மிக முக்கியமான நூறு புத்தகங்களை இங்கே பட்டியலிட்டிருக்கிறேன். அதாவது - என் பார்வையில், தமிழில் வாசிக்கும் பழக்கமுடையோர் அனைவரும் கட்டாயமாய் படித்தே ஆக வேண்டிய புத்தகங்கள் இவை. புத்தகக் கண்காட்சிக்கு செல்பவர்களுக்கும், புத்தகம் படிக்கத் தொடங்குபவர்களுக்கும் இது பயன்படலாம். திருக்குறள் - மு.வ. உரை பட்டினத்தார் பாடல்கள் பாரதியார் கவிதைகள் பாரதிதாசன் கவிதைகள் கண்ணதாசன் கவிதைகள் வைரமுத்து கவிதைகள் சுந்தர ராமசாமி கவிதைகள் கலாப்ரியா கவிதைகள் கல்யாண்ஜி கவிதைகள் அசோகமித்திரன் கட்டுரைகள் புதுமைப்பித்தன் சிறுகதைகள் லா.ச.ரா. சிறுகதைகள் சுந்தர ராமசாமி சிறுகதைகள் ஜி.நாகராஜன் ஆக்கங்கள் அ.முத்துலிங்கம் கதைகள் ஜெயமோகன் சிறுகதைகள் அம்பை சிறுகதைகள் ஆதவன் சிறுகதைகள் யுவன் சந்திரசேகர் சிறுகதைகள் பட்டுக்கோட்டை பிரபாகர் சிறுகதைகள் ஜெயமோகன் குறுநாவல்கள் சுஜாதாவின் நாடகங்கள் சுஜாதாவின் மர்மக்கதைகள் நாட்டுப்புறக்கதைகள் - கி.ராஜநாராயணன் விஞ்ஞான சிறுகதைகள் - சுஜாதா ஸ்ரீரங்கத்துக்கதைகள் - சுஜாதா தேர்ந்தெடுத்த சிறுகதைகள் - சுஜாதா பீக்கதைகள் - பெருமாள்முருகன் விசும்பு - ஜெயமோகன் என் வீட...
மேலும் வாசிக்க‌ »

கலைஞர்: நவீனத் தமிழகத்தின் சிற்பி

Image
பண்டித ஜவஹர்லால் நேரு நவீன இந்தியாவின் சிற்பியாகக் கருதப்படுகிறார். 1947ல் சுதந்திரம் கிடைத்த போது சிதிலமடைந்து கிடந்த ஒரு பிரம்மாண்ட தேசத்தை அவர் தன் தொலைநோக்குப் பார்வையின் மூலம் - விவசாயம் முதல் விஞ்ஞானம் வரை பல்வேறு துறைகளிலும் மேம்பாட்டை ஏற்படுத்தி - புத்துயிர்ப்புடன் நிர்மாணித்தார். அதன் மூலம் சமூக, பொருளாதார வளர்ச்சியை நாடெங்கிலும் சாத்தியப்படுத்தினார். அவர் மறைந்த போது ஒரு நவீன தேசத்தை உருவாக்குவதற்கான மிக வலுவான ஓர் அடித்தளத்தை அமைத்துப் போயிருந்தார். நிதானமாய் யோசித்தால் நேரு அவர்கள் இந்திய நாட்டிற்கு எதைச் செய்தாரோ அதையே தமிழ் நாட்டிற்கு கலைஞர் செய்தார். ஆனால் கலைஞரின் நவீனச் சிந்தனை கொஞ்சம் வேறுபட்டது. அது சமூகத்தின் பல்வேறு தரப்பினரையும் உள்ளடக்கிய வளர்ச்சியை (Inclusive Growth) உத்தேசித்தது. இன்றைய நவீன ஆட்சி என்பதில் இரண்டு விஷயங்களை நோக்கி இருப்பதாகக் கருதுகிறேன். 1) வளர்ச்சி 2) சமத்துவம். அதாவது முரட்டுத்தனமாய் நாடு வளர்கிறது எனப் பொருளாதாரக் குறியீடுகள் மூலம் காட்டுவதோ, குறிப்பிட்ட துறைகளில் மட்டும் பெருவளர்ச்சி காண்பதோ, சமூகத்தில் சில பிரிவினர் மட்டும் செல்வச் ச...
மேலும் வாசிக்க‌ »